usdt不用实名买卖（www.caibao.it）：原创 宣城“漏泽园”历史概述

原题目：宣城“漏泽园”历史概述

晏利平

第668期

光绪版《宣城县志》中纪录了以漏泽园为代表的殡葬福利史实，虽然纪录的不详细，但含有的历史信息照样值得去挖掘，这对宣城的慈善事业生长有着主要的历史意义。

一、北宋慈善事业确立的社会靠山

宋朝着力于官办慈善事业的建立，以起到清闲社会、化解社会矛盾、宽慰亡命国民之效。凭据纪录，宋徽宗统治的1104年，此时宋社会阶级矛盾和民族矛盾尖锐，与西夏、吐蕃、金少数民族政权战争不停。徽宗即位后，重用的蔡京等贿赂公行，卖官鬻爵，巧立名目，增税加赋，搜索民财。

宋史纪录蔡京等私下划定“三千索（“索”即贯），直秘阁；五百贯，擢通判”；“取量添酒钱及增一分税钱，头子、卖契等钱……”。蔡京等还以为国家太平已久，财政富足，可以好好享受，向徽宗提倡丰、京等之说，以此粉饰太平来掩饰社会矛盾和政治腐败。徽宗由此大肆挥霍，太过追求奢侈生涯，在汴京大兴土木，在南方采办“花石纲”。政治腐败，导致国民流离失所、家破人亡，国民困苦。

宋朝开国就一致承袭“重文轻武”治国理念。鼎力实施以漏泽园等为代表的慈善事业，体现了统治者对国民痛苦“悯”和恤民的善政，借此到达化解日益尖锐社会矛盾和清闲社会目的。

宣城县志中纪录了除居养院和漏泽园机构外，还设立了福田院、安济坊、慈幼坊等慈善机构，本文主要就宣城漏泽园慈善历史睁开概述。

二、宣城漏泽园设置的基本情况

漏泽园也称义冢（漏泽园是蔡京为义冢取的新名称），宣城漏泽园确立于北宋，且一直延续到清统治后期。1888年光绪版《宣城县志》：“按（南宋）嘉定（1208—1224）志（《宣城府志》），崇宁三年（1104）诏曰，人物繁庶，贫无以葬或至委业，可悯。州责之县，选僧管干，可名漏泽园……”《明史》卷七十七：“初，（明）太祖设……漏泽园葬穷人，天下府州县立义冢。”

1709年宣城遭遇春季大瘟疫、5月和7月又遭遇大洪水，泛起了抛尸荒原的惨景。

宁国知府佟赋伟《二楼纪略》纪录：“亡命载道，民相枕藉，死余郊行，见积骸露出，为之恻然。乃捐资……买山为义冢……”。

宝庆《四明志》“（崇宁）四年五月诏曰：……丽养生送死尚未能无憾，朕甚悯焉。今鳏寡孤独既有居养之法，若疾而无医则为之置安济坊。贫而不葬则为之漏泽园。”

从中可以看出漏泽园职责是国家对死者举行统一埋葬的机构。埋葬工具包罗：死后无钱、无葬地、无亲人的贫穷国民；露出野外的枯骨；客死他乡者的灵柩；殒命多年且无支属者；不知姓名的死者；殒命的托钵人等。政府放置职员免费网络遗体和遗骸举行统一埋葬，目的是为了不泛起疾病瘟疫、抛尸荒原，同时体现政府恤民和天子“悯”。以是，漏泽园是国家的殡葬福利制度,也是国家和地方政府一种仁政。

漏泽园作为埋葬死者之所，具有公墓性子，选址一定位于城外。从其它地方志中也可以找到佐证，《宋元方志丛刊》纪录了浙江奉化、慈溪、定海、余杭和盐官等县漏泽园位于城外一里至十里（约0.5-5公里）处，有的 “择高原不毛之土”之处为园。

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连系宣城历史的纪录，北宋至清统治前期，宣城漏泽园位于城南南坛(今鄂城花园)、城西安乐山和望城岗、城西北顾村芥子冈(现菜子冈亚龙湾小区等)及城北祈雨墩(今敬亭苑小区)。

县志纪录“康熙元年（1662），吴公渊持江东漕节，……始命宣城令李振移置于城西官道之傍，及买地广义阡于西郭外。” 即下令县令李振在宣城西门外官道旁购置土地重修漏泽园。城西北芥子冈的漏泽园位置，与1709年宁国知府佟赋伟重修漏泽园是一致的：“……山在城西二里外芥子冈，鬻(卖、出售)者张、沈、詹三姓，共受银十九两，谴官正其四至界山税视漏泽园……”1738年梅瑴成作《宣城义冢碑》，此碑立于芥子冈义冢处，后流失。乾隆和嘉庆年间的义冢划分位于芥子冈四周荒山、小东门政通桥西（又名大园、紫园）和城北祈雨墩四周。

宣城漏泽园是选择僧管干治理：“……州责之县，选僧管干……”；佟赋伟在《二楼纪略》“……捐资义冢，募民一人，僧二人，月给资粮……”。僧人有佛家慈悲之心和超度亡魂的“能力”，这适合了漏泽园职业性子。

宣城漏泽园一样平常用度主要来自官府，如《二楼纪略》纪录1709年漏泽园工作职员月用度是政府给人为和粮食，“……捐资义冢，募民一人，僧二人，月给资粮……”。其建设经费泉源为政府出资、官民配合出资和民间集资三种途径，如县志《义冢山》纪录了雍正癸丑年宁国知府黄叔琪、乾隆丁巳年监生骆懋鼎和生员骆懋杰、嘉庆十年监生梅调鼎和十二年贡生詹世俊等购置土地作为义冢。

三、宣城慈善事业的基本特征

首先，宣城优越的地理位置和经济繁荣为漏泽园确立生长提供了坚实物质基础。

宣城是“江南名邑”，历史上人物繁庶，是中国的“文房四宝”之乡。最初由周武王封爵商末周文王大伯泰伯的第五代孙子周章为吴子而成。秦设鄣郡，汉武帝元丰二年（公元前109年）设丹阳郡，其治为宛陵（即宣城，相当于省会），辖今安徽宣城市、池州市、铜陵市、芜湖市、马鞍山市、黄山市，江苏南京市、镇江市句容市、常州市溧阳市，浙江杭州市临安区于潜镇及以西、湖州市安吉县，江西省上饶市婺源县，隋589年改为宣城。

宣城境内交通蓬勃和经济繁荣。水阳江可达南京等地，别士桥曾经就是宣城著名的口岸，陆路交通从建康至临安的驿道就是从广德境内经由。宣城北门一带是商业闹区，商家云集，鳞次栉比。宣城物产丰富：“按宣城物产向称，笔、漆、栗、蜜，暨税丝、雪梨、木瓜、缎匹、芽茶诸品……”。手工业蓬勃，采矿、冶炼、陶瓷、造纸、制笔、制墨和漆器等，都有显著生长，宣城历史上的南陵，曾经就是宣城铜矿中央，后发现了大量开采铜矿和冶炼遗址；泾县是中国宣纸的发源地，是中国造纸中央；绩溪是中国徽墨主要产地。凭据县志纪录，建于三国时的金宝圩是主要的粮仓和鱼米之乡。

其次，宣城漏泽园确立时间早、规模大。

宣城漏泽园设立于宋徽宗崇宁年间的1104年，之后北宋就在天下掀起兴建之风。宣城漏泽园规模重大，县志《义冢山》“西路安乐山二亩，望城冈一亩；南路南坛边三亩；北路芥子冈一亩五分。……嘉庆十年监生梅调鼎价买……民地二十二亩……等处呈县为义冢山。”

第三，连续时间长，客观上改善了环境卫生，对防止疫病盛行具有积极意义。

从现有的史料纪录看，宣城漏泽园始于1104年，明清也都设了义冢。明初，令民间立义冢。天顺四年，令郡县皆置漏泽园。清康雍乾三朝至嘉庆十二年义冢一直存在于宣城。1709年宣城遭遇春季大瘟疫、5月和7月又划分遭受了大洪水，泛起抛尸荒原的惨景，宁国知府佟赋伟在《二楼纪略》这样纪录：“亡命载道，民相枕藉，死余郊行，见积骸露出……”灾情导致的抛尸荒原无人掩埋，异常容易遭受疾病和瘟疫盛行，早日掩埋遗体，客观上改善了环境卫生，同时能有用祛除传疾病染源。

最后，宣城社会各界普遍支持，配合推动了宣城漏泽园的生长。县志《义冢山》载 ：“……乾隆丁巳骆懋鼎，生员骆懋杰等……愿自买（芥子冈傍空山）一号计四亩六厘二毫五丝，呈请换作义冢……”。《二楼纪略》中纪录了宁国府和佟赋伟本人配合捐资购置顾村芥子冈(菜子冈)张沈詹三姓的土地为义冢。嘉庆十二年宣城建立同仁会购置城北祈雨墩四周土地为义冢：“嘉庆十二年岁，贡生詹世俊、王耿光，廪生阮廷奎，吏员童敏、孙栋和潘启裕，捐立同仁会。价买城北祈雨墩下……山，专葬寺观寄頙旅梓……”。

宣城殡葬福利慈等善事业，在一定程度上能协调社会矛盾，社会出现一种稳固协调的状态，为现代宣城慈善事业生长提供了履历。随着社会经济生长，宣城的慈善、福利事业会生长更快、更完善、更规范，从而知足宽大宣城人民对美好生涯和协调社会的憧憬。

（作者系宣州区水东中学教师，宣城市历史文化研究会会员）

制作：童达清